教宗在法國與青年祈禱：對夥伴的痛苦敞開心扉

（梵蒂岡新聞網）「我很高興看到你們人數這麼多！」教宗良十四世9月25日晚上在法蘭西體育場與大約8萬名法國青年相聚、同心合意地祈禱。在與兩名青年對話時，教宗讚許他們樂於「為和平服務，將恐懼化為希望，把埋怨變成責任」。「在今天，這是比以往更為迫切的使命，因為我們受邀懷著分辨力遨遊在當前的科技與數字轉變內，而不貶低我們的人性」。

當天晚上，法國青年以表演的形式呈現出這片土地的信仰歷程。然後，一名25歲的女青年在提問環節引用了聖保祿的話：「在我看來，生活原是基督。」（斐一21）教宗在回覆她時表明，這句話是聖保祿人生的概述：天主召叫了他、使他在內心發生變化，並派遣他到世界上去。而我們所有人也處在這種「靈性的動態」中。

生活原是基督，祂要我們活著

教宗指出：「我們所處的社會似乎對天主很冷淡，但上主沒有對我們冷眼旁觀！」很多人對關於天主的事漠不關心，這固然是個問題；但很多人對那些攸關人的議題感到事不關己，這同樣是個問題。多少人毫不關心近人，過著自私自利的生活，或者冒犯窮人、揮霍財物。

迷失的人說，天主已死。然而，通過死而復活的耶穌，天主賜給我們祂的生命，為叫我們活著。教宗強調，救恩的福音乃是「真理與生命」的聖言。「耶穌的福音並不帶來衝突，卻始終邀請寬恕、照亮歷史的悲劇、教導我們友愛關懷」。

因此，在這個團聚之夜，教宗鼓勵眾人懷著「信德的喜樂」高聲歡呼：「在我們看來，生活原是基督！」「因著祂，我們得以將傳教的動力與友愛的經驗凝聚在一起」，這份友愛也面向那些不信的人，或者屬於其他宗教傳統的人。

脆弱的經驗是見證的時機

另一名青年在提問中談到普遍的焦慮、不確定感，教宗在回答時進一步指出屏幕疲勞等問題。為此，教宗邀請所有青年「對夥伴們的痛苦抱持開放的心胸」。與此同時，「脆弱的經驗為基督的門徒成了見證的機會。那些跟隨耶穌走上虛懷若谷、不求回報的服務之路的人，都擺脫焦慮，重獲新的熱忱，體驗到內在的喜樂與平安」。

誠如聖保祿所言，我們幾時軟弱，正是我們有能力的時候（參閱：格後十二10）。在與耶穌的友誼中，我們實現分辨。那麼，如何妥善分辨呢？教宗闡明，第一，要記得，上主的話始終是我們步履前的燈（參閱：詠一百一十九105）。第二、要注視諸位聖人的榜樣。教宗由此列舉了法國的多位聖人和殉道者。

真自由的泉源

在對話環節結束以前，教宗轉向那些感受到上主召叫自己走司鐸職務或奉獻生活之路的青年。教宗說：「法國教會非常需要你們！她為你們祈禱，她等待著你們。親愛的朋友，你們不要害怕這個召叫！你們要有勇氣，要對耶穌有信心，祂渴望你們做祂最親近的朋友：祂絕不會讓你們失望，而且將會永遠陪在你們身旁。」

在讚頌天主的詠唱後，全場收斂心神，進入祈禱的時刻。在《諸聖禱文》的歌聲中，多位聖人的聖髑逐一被迎入會場。眾人默觀相傳耶穌受難時穿的長衣，以及一尊十字聖架，恭聽了選自《聖保祿宗徒致弟茂德前書》的一段經文（參閱：弟前六11-16）。

然後，教宗向在場的人強調，「與天主一起生活的人是自由的：他擺脫了那使生活陰暗的一切」。面對以自由、平等、博愛為格言的法國人，教宗重申，真理使我們獲得自由（參閱：若八32），而且真理就是耶穌（參閱：若十四6），因此真自由的泉源是與耶穌的活潑關係。

避惡趨善

回到當天的讀經，教宗表示，聖保祿提出了三個與自由息息相關的動詞，即：躲避、追求、奮力。聖保祿先是勸勉弟茂德「躲避」驕傲、虛榮、暴力和貪婪（參閱：弟前六4-10）。因此，為了體嚐到天主的親近和人們的友愛，需要抵拒那消耗關係、而不付出的欲望。

教宗指出，如此生活風格驅使人想要擁有一切，「收到大量的點讚數，卻仍是孤單一人」。「當我們決定不要跟隨這種風格時，我們就會開始追求『正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善』（11節）」。基督徒生活的這種動態有一個明確的名字，即：成聖旅途。「這是上主在我們每個人面前開啟的旅途，而且祂一路與我們同行」。

我們在這成聖旅途中一步步前行時，會逐漸清楚意識到，「光是躲避罪惡還不夠，更需要選擇善」。選擇善恰恰是自由的舉動。為了做出好的選擇，教宗提供了一個準則，也就是：善賦予生命，從不奪去生命；善照顧他人，而不占為己有。善不是一個美好的想法，卻是愛光彩奪目的面容：善就是天主！教宗由此提醒法國青年，平等和博愛的基礎不在於「純粹的法律規定」，卻在於「一顆自由的心重大且勇敢的選擇」。

奮力打一場好仗

談到第三個動詞，即奮力，教宗闡明，事實上，「躲避罪惡和追求善」本身就意味著「奮力」。奮戰的聖保祿宗徒以「手中的利箭」為其象徵物，那是天主聖言的記號、「聖神的利箭」（參閱：弗六17）。

我們蒙召打的仗，是一場有關信仰的仗，也就是努力依照福音善度生活。教宗如此表示，並提醒說，「我們的奮力不是對抗他人的戰鬥，不訴諸於暴力、輕視或壓迫的武器。我們唯一的武器是白白付出的愛」。

日常生活中的愛，是每個持久和平的堅固基礎。教宗表明，上主在與我們每個人締結的盟約中實現這個和平。因此，聖保祿在指出我們信仰經驗的基礎時，不僅談論我們能對天主做出的回應，也提及天主為我們所做的。聖保祿用一個事件來加以概括：在比拉多前的耶穌、在權勢的虛偽前的愛的真理（參閱：弟前六13）。

教宗最後請眾人將目光轉向相傳耶穌的長衣和十字聖架。它們都是耶穌受難的記號：耶穌被脫去長衣，是為了讓我們穿上「以羔羊的血」洗淨的白衣（默七14）；十字架從死亡的刑具變成希望的標記。因此，長衣和十字架都代表了我們，也就是「因著天主為世界所獻出的生命而誕生的教會」。

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